Єврейські ідентичність кидає виклик штучному інтелекту

Єврейська ідентичність і культурні практики можуть допомогти протистояти утискам у добу штучного інтелекту.

Сучасні технології, зокрема генеративний штучний інтелект (genAI), викликають нові питання щодо культурного самовираження та репрезентації. «Наше нещодавнє дослідження генеративного штучного інтелекту… показує, що значущі зусилля з боротьби з антисемітизмом… повинні базуватися на знаннях та досвіді постраждалих спільнот», — зазначають автори. GenAI часто відтворює поверхневі або стереотипні уявлення про єврейську ідентичність, що свідчить про обмеженість його базових даних. Ці алгоритми не здатні відтворити глибину культурного гумору чи багатогранність інтерсекційності.

Щоб критично осмислити вплив таких технологій, науковці звертаються до власного культурного спадку. «Кіббіцінг — це спосіб, яким ми разом створюємо спільне значення за допомогою багатьох голосів», пояснюють вони. Цей метод спілкування цінує суперечності, непередбачуваність та гумор, що контрастує з лінійністю та прогнозованістю чат-ботів. Футзінг, як експериментальна практика, дозволяє дослідникам діяти інтуїтивно, виходячи за межі офіційних алгоритмів.

«Футзинг допоміг нам побачити закономірності, несподіванки та суперечності — речі, які ми могли б пропустити», пишуть автори. Водночас, кіббіцінг як колективна розмова дає змогу пов’язати ці елементи в цілісне розуміння. Ці підходи дозволяють сформувати антиопресивну, інклюзивну єврейську епістемологію, здатну відповісти на виклики політичної нестабільності. Вони створюють простір для культурної взаємодії, де ідентичності — гнучкі, багатоголосі й живі.

Автори підкреслюють: єврейська ідентичність не є фіксованою, вона відкрита до змін і взаємодій. Це розуміння дозволяє знайти точки дотику з іншими культурами, що також шукають способи існування у ворожому середовищі. «Чим глибше ми занурюємося в інтелектуальні корені власної культури, тим більше спільного ми можемо знайти з культурами інших», — пишуть вони. І в цьому — справжня сила культурної саморефлексії та діалогу в умовах технократичних трансформацій.